Семья и образовательное учреждение.

Приступая к разговору о духовно-нравственном воспитании ребенка, необходимо определить понятия «духовность», «нравственность», выявив их взаимосвязь и различия.

Духовность – высший уровень развития и саморегуляции зрелой личности, на котором основными мотивационно-смысловыми регуляторами ее жизнедеятельности становятся высшие человеческие ценности. (Общая психология. Словарь)

Нравственность:

1. Совокупность норм, определяющих поведение человека.

2. Самое поведение человека.

3. Моральные свойства (Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935-1940)

Мораль (общепринятые традиции, негласные правила) — принятые в обществе представления о хорошем и плохом, правильном и неправильном, добре и зле, а также совокупность норм поведения, вытекающих из этих представлений. Полный словарь иностранных слов, вошедших в употребление в русском языке. М., 1907.

Таким образом, духовность в большей степени относится к внутреннему миру человека, а нравственность связана с его деятельностью, с поведением, которое оценивается с точки зрения норм.

Профессор А.И. Осипов отмечает, что нравственность – это набор нравов (способов поведения). А духовность – внутренняя мотивация, которая может скрываться человеком (Осипов А.И. Духовность и нравственность. Лекции)

Как же формируется нравственность человека? Основой нравственности является совесть, которая является нравственным ориентиром. Это способность личности самостоятельно формулировать нравственные обязанности и реализовывать нравственный самоконтроль, требовать от себя их выполнения и производить оценку совершаемых ею поступков; одно из выражений нравственного самосознания личности. Проявляется и в форме рационального осознания нравственного значения совершаемых действий, и в форме эмоциональных переживаний, так называемых «угрызений совести», то есть связывает воедино разум и эмоции (Википедия).

В соответствии с теорией Э. Эриксона, совесть появляется у ребенка от 3 до 5 лет, когда он учится удовлетворять собственные желания и потребности и в то же время следовать родительскому руководству. В зависимости от стиля воспитания в семье в этот период у ребенка развивается либо здоровое чувство совести, моральная ответственность, либо чувство вины.

Знание о моральных законах взрослый человек получает из двух источников: из внутреннего ядра личности — сердца, и внешнего источника — социума, который обучает развивающуюся личность своим идеалам, нормам и ценностям [Веселова Е. К. Совесть как психологический феномен // Вестник СПбГУ. Серия 12. 2009. Вып. 4].

Ребенок же, у которого еще не сформировалась внутренняя мотивация, черпает знания и опыт из социума, ориентируясь на слова и поступки окружающих. Поэтому так важно в раннем детстве и в дошкольный период детства обращать особое внимание на духовно-нравственный аспект.Духовно-нравственное воспитание предполагает педагогически организованный целенаправленный процесс развития ребенка как личности, гражданина, освоения и принятия им ценностей, нравственных установок и моральных норм общества (А.Я. Данилюк, А.М. Кондаков, В.А. Тишков. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России. М., 2009). Это передача накопленного опыта от старших поколений к младшим.

Важнейшей целью современного отечественного образования и одной из приоритетных задач общества и государства является воспитание, социально-педагогическая поддержка становления и развития высоконравственного, ответственного, творческого, инициативного, компетентного гражданина России (ФГОС ДО, НОО, ОО). Однако приоритетное значение в формировании духовно-нравственного потенциала детей имеет семья. Причем, если два социальных института– семья и школа – , одной из функций которых является нравственное воспитание, несут ребенку единые моральные ценности, то его внутренний мир обогащается. В противном же случае у ребенка появляется душевный дискомфорт, внутриличностный конфликт, вызванные несоответствием требований и ожиданий близких людей. В настоящее время, характеризующееся сменой ценностных ориентиров нового поколения, необходимо не только уделять особое внимание духовно-нравственному воспитанию детей и подростков, но и объединению усилий семьи и школы. А поскольку современные родители (особенно – воспитанные в годы перестройки, во времена «брожения умов» и смены ценностей ) далеко не всегда владеют педагогическими методами и приемами общения с детьми, специалистам дошкольных образовательных учреждений желательно включать их в совместную деятельность по духовно-нравственному воспитанию.

Однако, невзирая на актуальность поставленной перед системой образования целью, анализ содержания программ психолого-педагогической работы с детьми, реализуемых в ППМС-центрах России показал, что духовно-нравственный уровень, как имеющий самостоятельное важное значение в контексте воспитания личности отсутствует (Веселова Е.К. Нравственно-этические аспекты деятельности педагога-психолога в образовании/ Сборник материалов международной научно-практической конференции. Выпуск XVIII. Формирование психологической культуры личности, семьи и общества. СПб, АППО, 2014).
Недостаточное внимание специалистов уделяется и совместным формам работы с родителями, способствующим духовно-нравственному воспитанию дошкольников. А ведь именно это – залог того, что ребенок, находящийся в едином воспитательном пространстве, воспримет и будет следовать моральным ценностям человечества.